L’INIZIO
Arriviamo in questa vita “senza un tetto sopra la testa, senza nulla nelle tasche o nelle mani”.
Non abbiamo ancora difese immunitarie per il nostro corpo né difese emotive per il nostro “ego/io” in formazione.
Siamo molto fragili!
Abbiamo bisogno di molta protezione (vaccini, vestiti caldi, latte materno) e abbiamo bisogno di amore, affetto, cure, attenzione.
E soprattutto, abbiamo bisogno che qualcuno “sogni” con noi.
Se non siamo sognati, attesi, desiderati, possiamo “psicotizzare” o addirittura morire di inedia!
E chi ci ha dato il nome potrebbe essere quella persona che ha “sognato” con noi!
Quindi, sapere chi ha scelto il nostro nome può essere un indizio per capire che tipo di “aspettativa” o “progetto gestazionale” portiamo con noi.
CREDENZE, SCETTICISMO E VALORI
E così, da bambini, non abbiamo ancora valori propri. Inizialmente ci organizziamo attraverso i valori delle nostre famiglie.
Siamo “copie e credenti”, poiché all’inizio della vita non abbiamo la capacità di esprimere un “giudizio di valore”.
Pertanto, i bambini sono credenti e gli adolescenti in generale sono miscredenti.
E una delle credenze che l’essere umano può “portare” con sé per tutta la vita è la credenza dell’appartenenza e del riconoscimento.
Abbiamo un grande bisogno di appartenere (a una famiglia, un gruppo, un’associazione, una squadra…) e abbiamo bisogno di essere riconosciuti: è il nostro narcisismo primario.
LA PSICHE
La psiche umana – l’anima – può essere didatticamente “divisa” in conscio e inconscio.
Il conscio corrisponde al 5% della nostra psiche – è “ciò che so di sapere”.
L’inconscio corrisponde al 95% della nostra psiche – è “ciò che non so di sapere”.
"O que um dia eu vou saber, não sabendo eu já sabia." Milton Erickson
L’IMMAGINARIO
In questo “percorso” psicologico dell’essere umano è importante sottolineare anche che, quando il bambino viene al mondo, nasce già immaginando!
Diverse teorie psicologiche affermano che un feto in formazione possiede già un immaginario, che si collega all’immaginario della madre e della sua famiglia.
Carl Gustav Jung, già nel XIX secolo, definì questo immaginario come “inconscio collettivo”.
IMMAGINARIO, ILLUSIONE E SOGNI
Nasciamo immaginando e non smettiamo di immaginare nemmeno per un minuto al giorno!
E quando dormiamo, la nostra “produzione immaginaria” si manifesta sotto forma di sogni o incubi incredibili (ma anche sonnambulismo, deliri, allucinazioni, fantasie, immaginazioni, ecc.
Tutti sognano, tutte le notti! In bianco e nero o a colori!
Nei sogni sperimentiamo una sorta di “dissociazione sana”.
Spiego meglio questa idea: quando siamo svegli (stato di veglia) pensiamo e agiamo in modo adeguato alla società. Ma quando dormiamo, sentiamo e agiamo in modo diverso, più adeguato al nostro mondo interiore, alla nostra anima!
Cioè, quando la nostra persona dorme, la nostra anima si sveglia ed entra in azione!
Il sogno è la manifestazione della nostra anima!
In questo stato di coscienza, sperimentiamo, diciamo e sentiamo cose che, quando ci svegliamo, ci fanno dire che abbiamo fatto sogni molto strani o folli!
I “SIMBOLI”
Una caratteristica dei sogni (ma anche dei deliri e delle allucinazioni) è che sono difficili da tradurre.
La traduzione dei sogni è molto difficile, perché la nostra “psiche” non parla portoghese, italiano o inglese.
La lingua che parla è il “simbolese”!
Nei nostri sogni, tutto è “narrato” sotto forma di immagini e simboli, usati per rappresentare i nostri sentimenti, i nostri desideri, i nostri dolori e i nostri traumi, che per vari motivi sono rimasti “muti”.
Attraverso i sogni, la nostra anima finalmente si esprime: parla, piange, urla, litiga, attacca, fugge, combatte, conquista, muore, uccide, gioisce…
Pertanto, è necessario un professionista molto esperto per aiutare il sognatore a tradurre il contenuto latente della sua “anima”.
Lo stesso vale per chi ha delirato o ha “prodotto” sintomi psicologici e/o fisici, come espressioni dei propri dolori, conflitti, traumi…
Todo sintoma é um mal menor. Mal maior é uma outra coisa...
PERSONA E PERSONAGGIO
E poi, quando ci svegliamo, indossiamo nuovamente il nostro personaggio/maschera e usciamo nel mondo esterno, al lavoro, nella vita sociale, ecc.
E la nostra “persona” (mondo interiore o anima) rimane “nascosta”, protetta dal mondo sociale.
Tuttavia, molte volte, la nostra anima può rimanere a lungo abbandonata e dimenticata nei nostri sotterranei inconsci!
Possiamo coinvolgerci troppo nel lavoro, nella lotta per la sopravvivenza, nel perseguimento delle nostre ambizioni, nella ricerca del riconoscimento sociale, nella creazione dei nostri miti di eroi o banditi, sacri o profani, dimenticando chi siamo, la nostra anima e ciò che siamo venuti a fare in questa vita.
E quando arriva di nuovo la notte, dormiamo e la nostra “anima” si sveglia, apparendo come un fantasma per raccontarci cosa sta succedendo nella nostra vita intima, con i nostri sentimenti, i nostri dispiaceri, i nostri desideri…
La nostra anima sa tutto di noi! Per lei, passato, presente e futuro sono un unico tempo!
DISSOCIAZIONE
Pertanto, l’essere umano vive la sua quotidianità in questa continua dissociazione!
Questa dissociazione, in molti momenti può essere molto adeguata, come forma di protezione della nostra intimità.
Tra il mondo esterno e il mondo interno, la dissociazione o la dissimulazione adeguata, creerà possibilità per la persona o la maschera di rappresentare nel sociale, che è il mondo delle “importanze”.
In altri momenti, aprirà spazio e tempo per la vita intima, come una pausa rigenerante, permettendo così all’anima di manifestarsi.
Un indizio che ci disconnettiamo troppo dalla nostra anima è quando siamo “scoraggiati” – senza anima.
Il problema è che siamo più dissociati di quanto possiamo immaginare…
DISASSOCIAZIONE AFFETTIVA E TRAUMI
La dissociazione affettiva, come disturbo, è uno stato patologico acuto di scompenso, in cui certi pensieri, emozioni, sensazioni e/o ricordi vengono nascosti, perché troppo traumatici e scioccanti perché la nostra psiche riesca a integrarli.
La dissociazione affettiva può manifestarsi immediatamente dopo una situazione traumatica o anche molti anni dopo.
Può apparire come un piccolo “incastro” nella nostra personalità (nevrosi), o una crepa (borderline) fino ad arrivare a una grande scissione (psicosi).
Nella psicosi, l’individuo si dissocia dalla realtà.
Ogni pazzo ha un grande dolore – il pazzo è molto “dolorante”.
Lo psicotico, ad esempio, quando ha un crollo (dissociazione), sta denunciando tutto ciò che è già accaduto a lui o al suo sistema familiare.
Può essere qualcosa che ha vissuto o assistito o ancora, che gli è stato trasmesso generazionalmente e che non è “integrato” nel suo mondo interno.
Gli individui “borderline”, invece, rimangono saldi tra il separarsi e il non separarsi, ma vivono “sul filo del rasoio” tra la follia e la sanità mentale.
IL TRAUMA, IL DOLORE E LA SOFFERENZA
Sappiamo che l’essere umano possiede una capacità cognitiva che lo differenzia dagli animali.
Così, quando subisce un trauma, spesso, a differenza degli animali, l’essere umano non attacca né fugge, ma sceglie di rimanere immobile, muto, vergognandosi, mentre la sua anima urla di dolore.
Quando subisce un grave trauma, per sopportare il dolore, l’essere umano utilizzerà inizialmente il meccanismo di difesa della dissociazione affettiva.
Dissociando l’emozione dall’evento accaduto, “conserva” quell’esperienza nel suo “freezer” emotivo, per giorni, mesi, anni o per tutta la vita.
Il trauma può essere stato un abuso, un’aggressione, un’umiliazione, una mancanza di considerazione, un tradimento, qualsiasi cosa che sia stata vissuta come violenta, irrispettosa e senza possibilità di elaborazione, comprensione o risarcimento.
IL GRIDO DEI MUTI
Così, il percorso di questo trauma può essere la dissociazione affettiva: la persona disconnette l’emozione dal fatto, non parla, non piange, non litiga, e può persino negare o dimenticare ciò che è successo.
Una persona che ha vissuto un trauma, essendo dissociata, può raccontare l’accaduto senza alcuna emozione. In generale, l’emozione camuffata è la rabbia provata in quel momento di umiliazione.
Una persona può passare una vita negando una storia, un fatto, un abuso, una rabbia!
Può anche ricorrere a molti meccanismi di difesa per riuscirci: lavorare molto, bere molto, usare droghe, pregare molto, pulire molto, accumulare cose.
Le compulsioni, in generale, sono sintomi di dissociazione affettiva.
IL “DISTURBO DISOCIATIVO D’IDENTITÀ”
Il disturbo dissociativo d’identità è un disturbo mentale in cui la persona soffre di uno squilibrio psicologico, con alterazioni della coscienza, della memoria, dell’identità, delle emozioni, della percezione dell’ambiente e del controllo dei comportamenti.
Nella maggior parte dei casi si verifica amnesia dissociativa: incapacità di ricordare eventi quotidiani, informazioni personali importanti o eventi traumatici in un modo che non può essere spiegato con la normale dimenticanza.
I diversi stati di personalità si manifestano in modo alternato nel comportamento della persona, anche se la loro presentazione può variare.
In molti casi, la condizione è associata ad altri disturbi, come il disturbo borderline di personalità, il disturbo da stress post-traumatico, la depressione, il disturbo da abuso di sostanze, l’autolesionismo o l’ansia.
Alcuni dei sintomi:
difficoltà a riconoscere ciò che si prova, ad esempio, in una situazione di tristezza, si manifesta con risate sconnesse.
vivere come un “mito” molto potente (nel lavoro, nella famiglia, nella religione, nella politica, ecc.), non permettendo alla propria “persona” di presentarsi per quella che è. Ad esempio, persone molto divertenti che mascherano la loro tristezza; persone molto forti che mascherano la loro fragilità; persone coraggiose che nascondono le loro paure; persone che si mostrano molto gentili o caritatevoli, ma quando sono sole fanno del male; ecc.
incubi, sonnambulismo, deliri notturni – parlare, imprecare, urlare, picchiare, piangere.
sentire di avere due o più persone dentro di sé che vogliono esprimersi.
vivere situazioni emotive in modo freddo, dissociato dal fatto.
Depersonalizzazione – che si riferisce al sentirsi irreali, distaccati da sé stessi e scollegati dal processo fisico e mentale dell’io; l’individuo può sentirsi come uno spettatore o un osservatore della propria vita e può vedere se stesso come se stesse guardando un film. Derealizzazione – che si riferisce alla percezione delle persone familiari come se fossero estranee o addirittura irreali.
DIAGNOSI DEL “DISTURBO DISOCIATIVO DELL’IDENTITÀ”
La diagnosi del disturbo dissociativo dell’identità può richiedere tempo.
Si stima che le persone con disturbi dissociativi trascorrano anni in terapia o nel sistema di salute mentale prima di ottenere una diagnosi accurata.
Questo è comune, perché l’elenco dei sintomi di un disturbo dissociativo è molto simile a quello di molte altre diagnosi psichiatriche, come schizofrenia, bipolarismo, distimia, disturbo borderline, Alzheimer, tra le altre.
In realtà, molte persone che soffrono di disturbi dissociativi hanno anche diagnosi coesistenti di disturbo borderline o altri disturbi della personalità, depressione, ansia.
TRATTAMENTI
Al momento non esiste un trattamento specifico per il disturbo dissociativo dell’identità.
Ma sappiamo che un trattamento più efficace include la psicoterapia e altre terapie come i fiori di Bach, la fitoterapia, la microfisioterapia, l’arte terapia e tante altre possibili.
Non esistono psicofarmaci specifici per il trattamento del disturbo dissociativo dell’identità. Ma il trattamento di malattie concomitanti, come la depressione o la dipendenza da sostanze, è fondamentale per il miglioramento complessivo.
Poiché i sintomi dei disturbi dissociativi spesso si manifestano insieme ad altri disturbi, come l’ansia e la depressione, i farmaci per trattare i problemi concomitanti, se presenti, sono talvolta utilizzati in aggiunta alla psicoterapia.
“LE COSE CAMBIANO NEL LENTO SCORRERE DEL TEMPO”.
Questa frase di Guimarães Rosa ci ricorda che la vita è breve.
E che l’infanzia, l’adolescenza, l’età adulta e la vecchiaia sono fasi interconnesse della vita.
Quindi, molte delle demenze che compaiono nella vecchiaia sono il risultato delle dissociazioni avvenute durante tutta la vita di una persona.
Sono i fantasmi di una vita intera che dicono all’anziano: “Sono qui! Sono qui!” Per favore, ascoltami, includimi!
SONO MUTI CHE URLANO!
A partire dai 40 anni, o la persona incontra la propria anima, oppure si deprime, cade nella depressione, si ammala o inizia a “caducare”.
Secondo la visione della Psicogenealogia, se una persona lascia questa vita in modo frammentato, cioè senza fare le dovute inclusioni affettive, lascerà alla generazione successiva il compito di integrare quella dissociazione o esclusione avvenuta.
In Psicogenealogia questo fenomeno si chiama Cripte e fantasmi.
Quindi, dovremmo dedicare più tempo a parlare con i nostri anziani, come modo per aiutarli a integrare le loro storie.
E soprattutto, dobbiamo dedicare del tempo alla terapia, oltre a condividere la nostra vita emotiva con chi ci è caro e intimo.
Infine, dobbiamo cercare ciò che ha valore, bilanciando ciò che è in eccesso e ciò che è scarso nella nostra vita.
Buona vita a tutti!
Sugestões: Leitura do livro ou assistir ao filme de Deepak Chopra - "O efeito sombra". https://www.youtube.com/watch?v=rcfbxbihSsQ Mais informações técnicas sobre o tema, clique no link: https://amenteemaravilhosa.com.br/dissociacao-fenomeno-mente/
Psicóloga - CRP 04/7521 Psicoterapeuta Familiar Sistêmica (Brasil) Psicogenealogista (Itália)