Nella psicogenealogia, lavorare con il genossociogramma – un albero genealogico annotato con date e storie di almeno tre generazioni – ci permette di scrivere e narrare la storia familiare, vedere le incongruenze che possono nascondere un segreto e le date o i nomi ricorrenti che mostrano ripetizioni nella storia familiare, spesso indicando la presenza di lutti irrisolti, bambini sostitutivi, traumi non rivelati, ecc.
Tutti questi elementi, che emergono dalla rappresentazione grafica dell’albero psicogenealogico o attraverso altri strumenti come il genogramma metaforico, il genogramma fotografico, l’atomo sociale, il contenuto dei sogni, le costellazioni sistemiche, ci permettono di formulare ipotesi su ciò che potrebbe essere accaduto in quel sistema familiare, quali fatti non rivelati – chiamati storie non dette nella prima generazione e segreti nelle generazioni successive – sono poi diventati “innominabili” e potrebbero aver imprigionato i loro discendenti.
Ci sono segreti in tutte le famiglie, ma alcuni condizionano la vita degli individui e dei loro discendenti. La gravità della loro influenza dipende da molti fattori: l’importanza del fatto nascosto, la sofferenza di chi lo nasconde (protegge) e l’entità dei disturbi generati nella comunicazione tra i membri del nucleo familiare. Il segreto isola e divide il sistema familiare in due gruppi: chi sa e chi non sa, creando così emarginazione ed esclusione.
Questi problemi non riguardano solo i figli a cui è stato nascosto qualcosa, magari con l’intenzione di proteggerli, ma spesso il segreto coinvolge anche le generazioni successive che lo ereditano, senza poter comprendere le difficoltà che i loro genitori e nonni hanno dovuto affrontare per mantenerlo.
Come dice lo psicogenealogista francese Serge Tisseron: “diventiamo prigionieri quando non siamo consapevoli”.
È importante capire che in ogni famiglia ci sono segreti ed eventi drammatici: “i segreti sono come una patata bollente che viene passata di mano in mano, bruciando le mani di ogni generazione”. Questa ripetizione può essere interrotta trovando l’origine del segreto e cercando di compiere atti simbolici che concludano questa trasmissione.
Quando possiamo ipotizzare l’esistenza di un segreto? Quando mancano informazioni su un ramo della famiglia, quando ci sono contraddizioni nella narrazione, quando vengono poste domande specifiche a un membro della famiglia che deve rispondere e si manifestano disagio e risposte evasive.
Inoltre, possiamo supporre che ci sia un segreto quando si verificano ripetizioni di eventi nel corso di diverse generazioni e quando ci sono tragedie e follia (psicosi).
Come i detective nei romanzi gialli, dobbiamo indagare su ogni possibile indizio: prima di tutto il mito familiare, che molto spesso nasconde un fatto vergognoso che deve essere celato a tutti i costi. Ma a differenza del “modormo” dei film polizieschi, il mito familiare può essere percepito solo attraverso i rituali e le particolari usanze della famiglia.
Françoise Dolto ha affermato che occorrono tre generazioni di silenzio familiare e di mancanza di comunicazione per creare un bambino psicotico.
La psicogenealogia, attraverso il suo lavoro di analisi transgenerazionale delle esperienze familiari, il “progetto senso” o programma genealogico che è il compito inconscio assegnato al bambino alla nascita, aiuta a far luce sui segreti e a renderli meno dannosi.
La neuroscienza spiega che la parte anteriore del cervello è divisa in emisfero sinistro, sede del pensiero digitale, analitico e logico, ed emisfero destro, che coordina il pensiero analogico, l’intuizione e le emozioni. Come è noto, quando i due emisferi lavorano insieme, si verificano crescita ed evoluzione.
Pertanto, è importante analizzare la storia genealogica attraverso il genossociogramma, che è un’operazione logica razionale, ma è necessario utilizzare risorse che ci permettano di comunicare con l’inconscio (emisfero destro) attraverso simboli, metafore e analogie, che sono specialità della parte creativa, emotiva e intuitiva del nostro cervello.
Le Costellazioni Familiari sono anche un ottimo strumento per lavorare con l’enorme riserva di possibilità e creatività che “salta” dall’inconscio collettivo e familiare: “mettere in scena” le dinamiche familiari favorisce l’emergere di emozioni, ricordi ed esperienze vissute dai nostri antenati.
Dopo aver sperimentato e studiato la transgenerazionalità in un approccio alla terapia familiare sistemica, la psicogenealogia di Anne Ancelin Schutzenberger, le costellazioni familiari di Bert Hellinger e la psicologia archetipica di James Hillman, ho capito che questi approcci sono integrati e, se utilizzati insieme, possono migliorare notevolmente il lavoro sulla transgenerazionalità e sui segreti di famiglia. Ho chiamato questa pratica di terapia transgenerazionale PSICOGENEALOGIA SISTEMICA APPLICATA.
PSICOGENEALOGIA SISTÊMICA APLICADA
Prática transgeracional por Jaqueline Cássia de Oliveira
Psicóloga - CRP 04/7521
Psicoterapeuta Familiar Sistêmica (Brasil)
Psicogenealogista (Itália)