Vieni fuori come nasce una leggenda?
Da una storia vera.
La dinamica è simile a quella del noto gioco per bambini “passaparola”.
E la stessa cosa succede con le storie di famiglia.
Qualcuno racconta un fatto accaduto nella sua vita o nella vita di qualche membro della famiglia, che esalta una parte e ne nasconde un'altra.
Come nel gioco del “passaparola”, in cui si susurra all'orecchio dell'altro qualcosa; nelle famiglie alcune cose sono sussurrate, i fatti sono scambiati tra mezze verità e mezze menzogne.
Quindi creiamo miti (leggende), che podeno essere integratori o disintegratori.
I miti integratori o simbolici (che uniscono, che connettono) sono salutari. Per qualcosa di difficile da comprendere, viene quindi creata una storia per facilitare l'integrazione del fatto nella realtà di quel momento. Ad esempio, la morte di un nonno può essere raccontata al nipote come il momento in cui il suo amato nonno è dientato una piccola stella nel cielo.
I miti sacri di tutte le culture cercano di integrare Cielo e Terra, l'ignoto al conosciuto, l'incomprensibile al comprensibile. Proprio come il nostro inconscio usa il linguaggio simbolico per riunire i nostri due mondi: esterno e interno, apparenza ed essenza.
Ma secondo la cultura, la religione, lo stato sociale, il grado di perfezione e la vanità, può accadere il contrario nelle nostre famiglie: fatti dolorosi o vergognosi sono nascosti, creando segreti inconfessabili, dove è installato un mito diabolico. Diabolico perché divide, dà un doppio messaggio, escludendo qualcosa che fa parte del sistema, del REALE, del TUTTO. Qui compaiono le follie, le tragedie, come se foraro fantasmi che, di volta in volta, appaiono e persecutionano.
Essendo in Italia, per stagioni più lunghe, ho avuto l'opportunità di visitare città e castelli medievali. Nei castelli ci sono molte leggende e anche molti fantasmi!
E chi sono i fantasmi?
L'etimologia della parola phantom deriva dal greco “phantázein” quello che appare, anche derivato di “phainein” – spettacolo. Questa parola e il suo significato sono collegati alla luce “phos”, perché la presenza di esso ci prova cosa c'è da vedere.
Fantasma è tutto ciò o qualcuno che, per qualche ragione, è stato erroneamente escluso dal campo visibile del sistema, sia esso per la vergogna, per il dolore, per la sofferenza, per il trauma, per essere disintegrato da TUTTO.
Il punto è che ciò che è stato indebitamente escluso dal tuo sistema “apparirà” come un “arto phantom”, che poi ti persecutar a traverso syntomi, follie, ripetizioni di tragedie o materializzarsi in un nuovo membro enelle generazioni successivamente.
È come se il fantasma (gli esclusi), di tanto in tanto, seminato dire al suo sistema:
– Mi hai cancellato, ma sono qui!!! Sono qui!!
La domanda “fenomeno” può accadere in varie circostanze, come quando abbiamo perso un'arte in un incidente e abbiamo continuato a sentirla. Anche quando escludiamo un sentimento che “ci appare” sotto forma di unintomo, o una situazione traumatica che “ci appare” in incubi onirici.
I fantasmi ci persecutionano perché non vogliamo vederli e integrali nelle nostre vite!
Sono le nostre ombre che insistiamo a nascondere, escludendo.
E tra ci nascondiamo qualcosa che ci ha traumatizzato o messo in imbarazzo, creiamo un aspetto bello e perfetto, al di là di ogni sospetto.
E poi, visitando il castello di Montebello in Emilia Romagna, c'è un contratto per un fantasma molto famoso che: Azzurrina.
… aveva gli occhi color del cielo ei capelli chiari coi riflessi azzurrini…
Azzurrina faceva parte di una famiglia molto ricca, i Malatesta. Possedevano molte terre e molti regni, dove i matrimoni venivano ingaggiati dalla chiesa e dallo stato per unisi alle famiglie nobili, aumentavano il potere e anche placare le guerre.
La leggenda narra che Azzurri, protagonista di un triste destino, fosse una bambina di 8 anni, albina e con gli occhi azzurri.
Ma in quell'epoca medievale, le donne albine erano premurose streghe e avrebbero poteri soprannaturali e demoniaci, quindi non erano ben viste.
Questa storia, raccontata per tre secoli, è piena di elementi fantastici, affascinanti fino ad oggi.
La leggenda narra che Azzurrina sia nata albino e la diversità dell'altro è qualcosa che ha sempre spaventato l'essere umano, a volta portando a credere che il miglior rimedio sia eliminare il diverso.
Quindi, per difendere (o nascondere) sua figlia, i suoi genitori le hanno tinto i capelli con un inchiostro che li ha resi bluastri.
Per questo suo padre decide di tenerla sotto l'osservazione di due guardie: Romenico e Ruggero e non le permise di uscire di casa per proteggerla dai pregiudizi e da ciò che la gente avrebbe detto di lei.
Si racconta che nel dicembre del 1383, entre suo padre era assente, in una battaglia, Azzurrina, sorvegliata dalle due guardie, giocava nel castello di Montebello con una palla di stoffa mentre fuori c'era una forte tempesta.
Secondo la leggenda, la sua palla cadde al piano di sotto e Azzurrina scese di tro di lei. Anche i guardiani della bambina la Seguirono, ma cadde dalla Acima di quella scala verso l'interno del castello dove c'era un grande mucchio di neve (ghiacciaia). Le guardie udirono un urlo orribile, ma vez arrivarono, non trovarono nulla.
Si dice che il corpo di Azzurrina non sia mai stato trovato…
E la leggenda dice che il fantasma di Azzurrina è anchora nel castello e che appare ogni 5 anni, concomitanza con il solstizio d'estate.
Fino ad oggi, molti studiosi vanno al Castello di Montebello per studiare i fenomeni soprannaturali che si svolgono lì. Ci sono anche le registrazioni di un bambino che chiama “mamma”, anche storie di oggetti che cambiano luoghi e così tanti casi di fantasmi che vivono in questo castello, oltre al fantasma della bambina.
Alcuni storici hanno studiato di più sulla leggenda di Azzurrina e hanno trovato altre risposte ai fatti, arrivando a un'altra narrazione:
Il signore del castello Montebello era sposato con la figlia dell'allora imponente famiglia Malatesta. Ma era brutto, insipido, più vecchio e zoppo. Il matrimonio è stato proposto per unire i possedimenti ei poteri delle due famiglie.
Ma la sua bella e giovane moglie lo aveva sempre tradito.
Rimase incinta e suo marito si aspettava che loro avrebbero trovato un figlio maschio. Ma nacque una bambina, che si siamava Adelina. Il point è che Adelina era molto varia dal punto di vista fisico, perché era crema estremamente bionda e con gli occhi azzurri, che regivano un tradimento.
Quindi il sospetto qui è che questo marito tradito, per la vergogna, ha dato il modo di “scomparire” con la bambina, frutto dell'adulterio di sua moglie.
Storia o leggenda, il punto è che i fantasmi sono indebitamente esclusi dal loro sistema di appartenenza!
Il suggerimento è di porre molta attenzione ai nostri fantasmi!!
E quando appaio, potremmo dire:
_ Vai bene! ti tengo! Lo so, sì!
_ Tu esisti e hai il diritto di esistere!
_ Conosco una parte importante della mia storia, si!
E potremmo farlo:
_”Ma chi sei?”
_ Di cosa hai bisogno?
_ Chi ti ha escluso?
_ Come posso inserire e dare un post alla mia storia?
Possiamo anche ampliare questa idea e vedere questo fenomeno socialmente e persino a livello globale.
Quando “vediamo” (non volendo vedere) gli esclusi sociali o qualsiasi altra forma di esclusione, invece di spaventarci con i “fantasmi”, dobbiamo considerali come parti indebitamente escluse del nostro SISTEMA.
Autrice – Jaqueline Cassia de Oliveira
Psicoterapeuta Sistemico Familiare – Brasile e Italia
LA PSICOGENEALOGIA SISTEMICA APPLICATA
La psicogenealogia è un argomento relativamente nuovo e la psicologa e psicoterapeuta Jaqueline Cássia de Oliveira è una dei pionieri di questi studi e lavori in Brasile.
Sull'argomento, ha elaborato i materiali didattici: Psicogenealogia sistemica – Il romanzo familiare raccontato dal genogramma© (con oltre 1.000 lettori) e Chi sono gli antenati?© (2018), da Edizioni Interazione Sistemica.
Tradotto e presentato il libro: Jung, Psicogenealogia e Costellazioni Familiari© di Maura Saita Ravizza, per Edizioni Interazione Sistemica.
Presentato il libro Psicogenealogia: A new look at the transmission of family memory (Psicogenealogia: Un nuovo sguardo alla trasmissione della memoria familiare), della sua collega Monica da Silva Justino.
Dal 2011 al 2016, con Systemic Interaction®, sono organizzati e tenuti corsi e seminari sul tema e transgenerazionalità Psicogenealogia sistemica, che hanno coinvolto più di 700 professionisti, tra cui psicologi, psicoterapeutici sistemici e terapeutici di Costellazioni familiari provenienti da varie regioni del Brasile .
Ha nominato i suoi studi ei suoi lavori sulla transgenerazionalità (all'interno della visione di Psicogenealogia, Terapia sistemica di famiglia e Psicologia archetipica e immaginale) com Psicogeneologia sistemica applicata.
C'è infatti la sua formazione in psicogenealogia presso traverso corsi e studi del suo genossociogramma in Italia e in Argentina con importanti professori e teorici.
Vive in Brasile e in Italia e lavora come psicoterapeuta sistemica e psicogenealogista online (Skype/Zoom).
Whatsapp (55) 31 99941 4532
