Come out how a legend is born?
From a true story.
The dynamics is similar to that of the noto gioco per bambini “passaparola”.
E la stessa cosa succede con le storie di famiglia.
Qualcuno racconta un fatto accaduto nella sua vita or nella vita di qualche member della famiglia, che esalta una parte e ne nasconde un'altra.
Come nel gioco del “passaparola”, in cui si susurra all'orecchio dell'altro qualcosa; nelle famiglie alcune cose sono sussurrate, i fatti sono scambiati tra mezze verità e mezze menzogne.
Quindi creiamo miti (leggende), che podeno essere integratori o disintegratori.
I miti integratori o simbolici (che uniscono, che connettono) sono salutari. Per qualcosa di difficile da comprendere, viene quindi creata una storia per facilitare l'integrazione del fatto nella realtà di quel momento. Ad esempio, la morte di un nonno può essere raccontata al nipote come il momento in cui il suo amato nonno è dientato una piccola stella nel cielo.
I miti sacri di tutte le culture cercano di integrare Cielo e Terra, l'ignoto al conosciuto, l'incomprensibile al comprensibile. Proprio come il nostro inconscio usa il linguaggio simbolico per riunire i nostri due mondi: exterior and interior, appearance and essence.
Ma secondo la cultura, la religione, lo stato sociale, il grado di perfezione e la vanità, può accadere il contrario nelle nostre famiglie: fatti dolorosi o vergognosi sono nascosti, creando segreti inconfessabili, dove è installato un mito diabolico. Diabolico perché divides, gives a doppio messaggio, excluding qualcosa che fa parte del sistema, del REALE, del TUTTO. Qui compaiono le follie, le tragedie, como se foraro fantasmi che, di volta in volta, appaiono e persecutionano.
Essendo in Italia, per stagioni più lunghe, ho avuto l'opportunità di visitare città e castelli medievali. Nei castelli ci sono molte leggende e anche molti fantasmi!
E chi sono i fantasmi?
L'etimologia della parola phantom derives from the Greek “phantázein” quello che appare, anche derivato di “phainein” – show. Questa parola e il suo significato sono collegati alla luce “phos”, perché la presenza di esso ci prova cosa c'è da vedere.
Fantasma è tutto ciò o qualcuno che, per qualche ragione, è stato erroneously excluded from the visible field of the system, sia esso per la vergogna, per il dolore, per la sofferenza, per il trauma, per essere disintegrato da TUTTO.
Il punto è che ciò che è stato indebtedly excluded from your system “apparirà” como un “arto phantom”, che poi persecuted you through synthomi, follie, ripetizioni di tragedie or materializzarsi in a new member in elle generazioni successively.
È come se il phantom (gli esclusi), di so much in so much, sowed dire al suo sistema:
– Mi hai cancellato, ma sono qui !!! Sono qui !!
Question “phenomeno” può accadere in varie circostanze, like when we lost an art in an incident and continued to feel it. Also when we escludiamo un sentiment che “ci appare” sotto forma di unintomo, or a traumatic situation che “ci appare” in incubi onirici.
I fantasmi ci persecutionano perché non vogliamo vederli e integrali nelle nostre vite!
Sono le nostre ombre che insistiamo nascondere, escludendo.
And between ci nascondiamo qualcosa che ci ha traumatizzato or messo in imbarazzo, creiamo un aspetto belo e perfetto, al di là di ogni sospetto.
And then, visiting the castle of Montebello in Emilia Romagna, there is a contract for a very famous ghost who: Azzurrina.
… aveva gli occhi color del cielo ei capelli chiari coi riflessi azzurrini…
Azzurrina was a member of a famiglia molto ricca, i Malatesta. Possedevano molte terre e molti regni, dove i matrimoni venivano ingaggiati dalla chiesa e dallo stato per unisi alle famiglie nobili, augmente il potere e anche placare le guerre.
The legend says that Azzurri, protagonist of a sad fate, was a bambina of 8 years, albino and occhi azzurri.
Ma in quell'epoca medievale, le donne albine erano considerate streghe e avrebbero poteri soprannaturali e demoniaci, quindi non erano ben viste.
Questa storia, raccontata per tre secoli, è piena di elementi fantastici, affascinanti fino ad oggi.
La leggenda narrates che Azzurrina sia nata albino e la diversità dell'altro è qualcosa che ha semper spaventato l'essere umano, a volta portando a credere che il miglior rimedio sia eliminare il diverso.
Quindi, per difendere (o nascondere) sua figlia, i suoi genitori le hanno tinto i capelli con un inchiostro che li ha resi bluastri.
For this reason, suo padre decides to have it sotto l'osservazione di due guardie: Romenico e Ruggero e non le permise di uscire di casa per proteggerla dai pregiudizi e da ciò che la gente avrebbe detto di lei.
Si racconta che nel dicembre del 1383, entre suo padre era assente, in una battaglia, Azzurrina, sorvegliata dalle due guardie, giocava nel castello di Montebello con una palla di stoffa mentre fuori c'era una forte tempesta.
Secondo la leggenda, la sua palla cadde al piano di sotto e Azzurrina scese di tro di lei. Anche i guardiani della bambina la Seguirono, ma cadde dalla Acima di quella scala verso l'interno del castello dove c'era un grande mucchio di neve (ghiacciaia). Le guardie udirono un urlo orribile, ma vez arrivarono, non trovarono nulla.
Si dice che il corpo di Azzurrina non sia mai stato trovato …
E la leggenda dice che il phantom di Azzurrina è anchora nel castello e che appare ogni 5 anni, concomitanza con il solstizio d'estate.
Fino ad oggi, molti studiosi vanno al Castello di Montebello per studiare i fenomeni soprannaturali che si svolgono lì. Ci sono anche le registrazioni di un bambino che chiama “mamma”, anche storie di oggetti che cambiano luoghi e così tanti casi di fantasmi che vivono in questo castello, oltre al phantom della bambina.
Alcuni storici hanno studiato di più sulla leggenda di Azzurrina e trovato altre risposte ai fatti, arriving a un'altra narrazione:
Il signore del castello Montebello era sposato con la figlia dell'allora imposing famiglia Malatesta. Ma era brutto, insipid, più vecchio e zoppo. Il matrimonio è stato proposed per unire i possedimenti ei poteri delle due famiglie.
Ma la sua bella e giovane moglie lo aveva semper tradito.
Rimase incinta e suo marito si aspettava che loro avessero un figlio maschio. Ma nacque una bambina, che si siamava Adelina. Il point è che Adelina was very diverse from the physical point of view, perché was cream extremely bionda and with gli occhi azzurri, che regivano un tradimento.
Quindi il sospetto qui è che questo marito tradito, per la vergogna, ha dato il modo di “scomparire” con la bambina, frutto dell'adulterio di sua moglie.
Storia o leggenda, il punto è che i fantasmi sono indebitamente esclusi dal loro system di appartenenza!
Il suggerimento è di prestare molta attenzione ai nostri fantasmi!!
And when I appaiono, we could say:
_ Go bene! I keep you! I know, yes!
_ Tu esisti e hai il diritto di esistere!
_ I know an important member of my story, yes!
And we could do it:
_”Ma chi sei?”
_ Di cosa hai bisogno?
_ Chi ti ha escluso?
_ How can I include and give a post to my story?
Possiamo also broaden this idea and see this phenomenon socially and persino a livello globale.
When “vediamo” (non volendo vedere) gli esclusi sociali or qualsiasi altra forma di esclusione, invece di spaventarci con i “fantasmi”, dobbiamo considerali come parti indebitamente escluse del nostro SISTEMA.
Autrice – Jaqueline Cássia de Oliveira
Familiar Systemic Psychotherapist – Brazil and Italy
LA PSICOGENEALOGIA SISTEMICA APPLICATA
The psychogenealogy is a relatively new argument and the psychologist and psychotherapist Jaqueline Cássia de Oliveira is a dei pionieri di questi studi e lavori in Brasile.
Sull'argomento, ha elaborato i materiali didattici: Systemic Psychogenealogy – Il romanzo familiare raccontato dal genogramma© (with oltre 1,000 lettori) and Chi sono gli antenati?© (2018), from Systemic Interaction Editions.
Tradotto e presentato il libro: Jung, Psicogenealogia e Costellazioni Familiari© by Maura Saita Ravizza, for Systemic Interaction Editions.
Presentato il libro Psicogenealogia: A new look at the transmission of family memory (Psicogenealogia: Un nuovo sguardo alla trasmissione della memoria familiare), by his colleague Monica da Silva Justino.
From 2011 to 2016, with Systemic Interaction®, there is an organizzato and tenuto corsi and seminari sul tema e transgenerazionalità Psicogenealogia sistemica, che riunisce più di 700 professionisti, tra cui psicologi, psicoterapeutici sistemici e terapeutici di Costellazioni familiari provenienti da varie regioni del Brasile.
Ha nominato i suoi studi ei suoi lavori sulla transgenerazionalità (all'interno della visione di Psicogenealogia, Terapia sistemica di famiglia e Psicologia archetipica e immaginale) com Psicogeneologia sistemica applicata.
There is fact to his training in psychogenealogy at traverso corsi and studi del suo genossociogramma in Italy and in Argentina with important professori and theory.
She lives in Brazil and Italy and works as a systemic psychotherapist and online psychogenealogist (Skype/Zoom).
WhatsApp (55) 31 99941 4532
